не ручной лев

[wolfox]

здесь волшебные звери, здесь реки, леса, луга,
водопады, поющие птицами: сесть и слушать...
убегай, королева, из Нарнии, убегай,
убегай, моя Сьюзен, ведь клетка - всегда ловушка.

здесь накажут за мысли, коль думаешь не о том
(потому что чулки и помада тут под запретом),
разрешают ходить только в ногу, горланить в тон,
и, забыв о зиме, наслаждаться бессменным летом.

здесь беспомощность скрыта под масками королей,
потому что решать за себя ни один не вправе,
а на троне извечно - премудрый, пресветлый лев,
остальные - лишь пешки в картонной игре "кто правит".

здесь премилые звери, кентавры и барсуки,
там - войною погрызенный Лондон, в грязи и боли,
королева идет по стране, и шаги легки,
убегай, королева - останься сама собою.

босиком и тайком, через шкаф, через дверь в стене,
как положено дочери Евы бежать из рая -
потому что ни рая, ни ада на свете нет,
есть зима, ну а после - весна без конца и края.

Comments

[mascotik.livejournal.com]

Справедливости ради, для того, кто твердо знает, что за гробом есть Небесная Нарния, пять закрытых гробов — это не трагедия. Я про христианскую точку зрения, хотя с христианством не все так просто, рядовой христианин не может быть уверен в судьбе своих близких после смерти; но с точки зрения условного Аслана — не трагедия.
Это как с точки зрения кота, которого пытаются заставить заглотить таблетку или везут к ветеринару для манипуляций, его пытаются убить, и он сражается за свою жизнь или смиряется и готовится помереть, но с точки зрения людей — коту эту самую жизнь спасают. То есть да, другая точка зрения.

Про Иова, правда, не совсем правильно: во-первых, это не христианская история, а дохристианская, во-вторых, никакой Небесной Нарнии за гробом тогда не полагалось (если ты не Илия, Енох или Моисей, конечно); в-третьих, история Иова — вовсе не про воспитание (когда трудности "посылаются" ради выработки каких-то качеств или понимания).

В любом случае, как мне кажется, смерть родных была не ради Сьюзен, а ради них самих: вроде как вся их жизнь была завязана на Нарнию, и когда Нарнии пришел конец, для них были подведены итоги вместе с остальной Нарнией, а у Сьюзен появилась жизнь и в нашем мире, и она будет жить ее.

[wolfox.livejournal.com]

ради них самих, конечно, это понятно. просто в таком контексте о Сьюзен вообще не подумали. а ведь история, приведенная там выше (фанфик "Последняя битва отменяется") правильно говорит: добрая Люси и благородный Питер, да и Эдмунд, никогда бы не бросили сестру одну.

[mascotik.livejournal.com]

Там вообще много всякого странного. Начиная с Аслана, который, по-хорошему, недобрый и весь такой непредсказуемый. В общем, всегда я там ощущала какой-то подвох.

Странное и в том, что остальные так отзываются о Сьюзен; ну, то есть то, что ее оставили жить, правильно с точки зрения провидения, понятно, что у Пэвенси просто разошлись дороги и интересы, но почему они о ней так говорят и почему это подается автором как нормальное и даже хорошее? это абсолютно не по-христиански. Хотя, конечно, на тот момент они, возможно, еще не поняли, что умерли, и говорят о ней, как будто завтра встретятся?

[wolfox.livejournal.com]

на момент того диалога - насколько я помню, да, речь о смерти на железной дороге еще не шла, это середина книги или около того. но когда зашла, да еще и добавили, мол, ваши родители ехали тем же поездом... неужели не вспомнили бы про Сьюзен, которая никаким поездом ехать не собиралась?

(на самом деле вся история Сьюзен в изложении Льюиса ("забыла Нарнию, предала Нарнию") зеркалит историю Эдмунда, который тоже предал друзей за конфеты. но Эдмунд был прощен, а Сьюзен нет - при том, что она никому не вершила зла ни делом, ни словом, она посчитала Нарнию игрой только для себя.)